咸池与凤凰之鸣

昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹於嶰溪之谷，以生空窍厚钧者、断两节间、其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰“舍少”。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄锺之宫，适合。黄锺之宫皆可以生之。故曰：黄锺之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施《英韶》。以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰《咸池》。

——摘自《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五·古乐》

【译文】

古时，黄帝叫伶伦创制乐律。伶伦从大夏山的西方，到达昆仑山的北面，从山谷中砍伐竹子，选择中空而壁厚均匀的竹子，截取两个竹节中间的一段，其长度为三寸九分，然后吹竹管，把发出的声音定为黄钟律的宫音，并命名为“舍少”。按照这样的方法依次共制作了十二根竹管，带到昆仓山下，听凤凰的呜叫，用以区别十二乐律。雄凤鸟叫声被分为六个声音，雌凤鸣叫声也被分为六个声音。这样的乐律同黄钟律的宫音正好和谐。黄钟的宫音，可以生成所有这十二乐律。所以说黄钟律的宫音是乐律的本源。黄帝又令伶伦和荣将铸造十二口钟，用以和谐五音，排演《英韶》。在仲春乙卯这天，太阳运行到奎宿的时候，开始演奏它们，奏出的乐曲命名为《咸池》。

【推荐理由】

黄帝命令伶仑和荣将制作音乐。他们根据凤凰的声音，制作了十二种音律。之后又做了十二口大钟用来协调五音，在仲春月份的乙卯日这天，演奏出了叫做“咸池”的音乐。

“咸池”在屈原的《楚辞》中出现两次，其一是在《离骚》：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”；其二是在《九歌·少司命》：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。”这里的咸池一般解为神话中太阳洗浴的地方。但此解说，未见于先秦文献。从屈原诗的意境看，均可理解为仙境的水池。《咸池》一词汉经学家释为：“咸，皆也。池，施也。”这一释义，显然是政治化了。用以解释黄帝是德政广施的圣人，所以用《咸池》一舞以歌颂之。

【即时通会员如是说】

这是音律的起源了吧，古人真是聪明。——周铭训

咸池古月，我们是听不着了的。只是看着典故，感觉着“咸池”的曲子应该比西方的交响乐更加磅礴。毕竟更接近山水。很是期望，哪天会有人能整理出来“咸池”一般的古乐谱。那样，我们大约都能陶冶一下自己。——杨文

音乐，在中国文化史上，具有特殊的地位。在古代，礼乐并重，班固《汉书·艺文志》引孔子话说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。二者相与并行。”音乐在古代社会中的地位，由此可见一斑。难怪《吕氏春秋》好几章都谈到音乐、音律……——allison

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